論語閱讀筆記

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子謂公冶長,可妻也。雖在縲絏之中,非其罪也。以其子妻之。

子謂南容,邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。以其兄之子妻之。

子謂子賤,君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯?[已經若讀白話文了~\(≧▽≦)/~]

子貢問曰:賜也何如?子曰:女器也。曰:何器也?曰:瑚璉也。[端木賜名字太萌,知人,亦自知焉。]

或曰:雍也,仁而不佞。子曰:焉用佞?禦人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞?[夫子啊!你自己口才好,卻不允許別人口才好了!吶吶吶!]

子使漆雕開仕。對曰:吾斯之未能信。子說。

子曰:道不行,乘桴浮于海。從我者其由與?子路聞之喜。子曰:由也好勇過我,無所取材。[子路我稀飯你~\(≧▽≦)/~]

孟武伯問:子路仁乎?子曰:不知也。又問。子曰:由也,千乘之國,可使治其賦也,不知其仁也。”“求也何如?子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使為之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?子曰:赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也,不知其仁也。[實乃事過境遷。]

子謂子貢曰:女與回也孰愈?對曰:賜也何敢望回。回也聞一以知十,賜也聞一以知二。子曰:弗如也!吾與女弗如也。

10 宰予晝寢。子曰:朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於予與何誅。子曰:始吾於人也,聽其言而信其行;今吾於人也,聽其言而觀其行。於予與改是。[陳少微晝寢,朽木不可雕也,糞土之牆不可杇也,於夫子與何誅,學子路纏在你身邊好了,夫子別棄我o(><)o]

11 子曰:吾未見剛者。或對曰:申棖。子曰:棖也慾,焉得剛?

12 子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。[我怎麼覺得夫子的這句話是對別人說的?]

13 子貢曰:夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也。[子貢你真是好學生!我想到學生會那些品學兼優(兼貌美)的樣子來了!別攔我那個印象已經抹不去了!]

14 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。[噗哈哈,生動。]

15 子貢問曰:孔文子何以謂之文也?子曰:敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。

16 子謂子產,有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義。[子產沒什麼存在感╮(_)]

17 子曰:晏平仲善與人交,久而敬之。

18 子曰:臧文仲居蔡,山節藻梲,何如其知也?[唉唉,我忽然想到孔子所謂“僭者不知”,完全是為不智之人的生命安全著想啊!就算沒有孔子,在禮儀上濫用君王排場的,也不會有好下場(¯﹃¯)]

19 子張問曰:令尹子文三仕為令尹,無喜色;三已之,無慍色。舊令尹之政,必以告新令尹。何如?子曰:忠矣。曰:仁矣乎?曰:未知,焉得仁?” “崔子弒齊君,陳文子有馬十乘,棄而違之。至於他邦,則曰:猶吾大夫崔子也。違之。之一邦,則又曰:猶吾大夫崔子也。違之。何如?子曰:清矣。曰:仁矣乎?曰:未知。焉得仁?[何謂仁,夫子也是相當的迷茫啊╮(_)]

20 季文子三思而後行。子聞之,曰:再,斯可矣。[想多反會徒增煩瑣且於事無益且浪費時間]

21 子曰:甯武子邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。[武子高人也。]

22 子在陳曰:歸與!歸與!吾黨之小子狂簡,斐然成章,不知所以裁之。[]

23 子曰:伯夷、叔齊不念舊惡,怨是用希。

24 子曰:孰謂微生高直?或乞醯焉,乞諸其鄰而與之。

25 子曰:巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。

26 顏淵、季路侍。子曰:盍各言爾志?子路曰:願車馬、衣輕裘,與朋友共。敝之而無憾。顏淵曰:願無伐善,無施勞。子路曰:願聞子之志。子曰:老者安之,朋友信之,少者懷之。[顏淵很偽啊]

27 子曰:已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。[夫子啊你的時代還是好的]

28 子曰:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。

慣見牛人每自卑

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慣見牛人每自卑,裝比不成反自摧。
友鄰青翼如垂云,籔澤視鵬徒羡飛。
蠢物二十有四載,回首往顧盡成非。
未料觀人同自策,能顛滄海猶可追。

我不應信張亞東,還是我直接高興算了?

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张亚东曾说:“她我知道,她说不再唱了,就真的不会唱了。”这句深植我心,所以我一直认为那些捕风捉影的新闻您们就乱飞吧,我就当笑话看了,王菲不会唱了啦。

然后《幽兰操》出版了⊙﹏⊙b汗

张亚东您和我一样都是伪神婆吗,她应该没有跟你保证过吧,是您自己猜的吧⊙﹏⊙b汗

关于这个的改词在豆瓣引起争论,想对那个糖同学说声你真的很没文化,但是有些菲迷更没文化,那些留言让人无法看下去,完了,豆瓣越来越囧了,能混的地方越来越窄啊

我唯一的疑问是为何不用韩愈原文算了?韩愈明明写明是“孔子伤不逢时作”,改得这样扭扭曲曲地展望,韩愈快哭出来了啊!

改成全词押韵也太好笑了,连周董都知道“歌词没必要押韵”了,何况原词本来是二二押,担心个毛?好吧,我知道押韵不是最大的问题,而是改词。

我对一句很有意见啊

众香拱之,幽幽其芳” OTZ式伏地哭,生长在山涧中的幽兰何来“众香拱之”?何来“众香拱之”?改词的你只在花市里见到过兰花吧!印象中与兰花的气质最符合的音乐只有yanni的with an orchid 了。

附一下原诗

韩 愈《猗兰操》
序:孔子伤不逢时作

兰之猗猗,扬扬其香。
不采而佩,于兰何伤。
今天之旋,其曷为然。
我行四方,以日以年。
雪霜贸贸,荠麦之茂。
子如不伤,我不尔觏。
荠麦之茂,荠麦之有。
君子之伤,君子之守。

1983年的《今宵多珍重》是神!!

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說過了,最好的歌声,绝对在现场。

我忽然很想听听少年时林忆莲所唱的今宵多珍重(国语版),可是搜索的时候完全找不到林忆莲版!却出现大批陈百强!陈百强是谁啊,名字老听到,却不知他是谁!(为什么又是姓陈,我姓陈啊,不要这样吧,我都快寒碜死了)

看了这个就被震撼到。这是1983年的颁奖现场TAT……我还未出生,我连是个受精卵都不是。

找好听的粤语歌,只有往回看!

听他字字都唱得多好,“亦匆匆”的时候背景音乐陡然低下去,恍然看见“草木无情,不识韶华飞渡”的景象从我眼前掠过……
天啊,我是在缅怀2009年的情绪中想到《今宵多珍重》的啊!

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某风说不能太无技术含量,我还是来伪文青一下╮(╯▽╰)╭
之前说过粤语声律的问题,其实这个词已经跟古时宋元时期的差不多了,只不过更口头上一点。从古到今,语言总是越走越直白的。宋元时期流传下来的只是词,现在我们都是用普通话念的,捧着刚到手的《苏轼词编年校注》心中怪异得很,于是对古时那么多词牌名的“曲”的遗失表达一下悲痛~~

林一峰说,看见陈百强穿着燕尾服,在台上唱这个今宵多珍重,觉得他好靓仔。以一个同性恋男人的眼光去看,真是萌到内伤。这文质彬彬的男人,天然的行云流水,黑曜石般的眼珠,字字温柔的唱腔,以及1983年那个时代……555我是闷骚派!

冬去春来碟评

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剛剛登入後臺,幾百條垃圾評論,刪得手軟,不小心多刪了幾條,如果終是逃避不了評論機器,還是去門戶網站算了。

以下為《冬去春來》碟評。
并不是谁都有这种幸运,将日记小笺唱出来,还有这幺多人听。
这不是由音乐才华带来的。这是湖南卫视的节目“快乐男声”带来的结果。
我喜欢看选秀比赛。那种竞争的压力环境下,一群人窝在一起直播,能够看到人的性格。
但是他们一入公司之后,所说的话、对事件的看法,都经过层层过滤才表现出来。所以我从不看明星新闻。

华谊对这个专辑已经粗制滥造到了一定的程度,但我华谊的专辑策略全无意见。张亚东配乐完全没有风格,我大概是世界上最喜欢张亚东的人之一了,但他在这专辑中的表现,我只给他打1星。
但是,这些都是不重要的。我不是为了他们而来的。
我看到的是,那些歌词、那些曲,是陈楚生这个人亲手写的。
我一直以为,音乐是无限辽阔的。就算唱的是私人的东西,那也是非常辽阔的。
从这张彻底私人化的小日记,我看见的是他对世间的强大回避感,彷徨无助,而无明晰的展望,无境界可言。

有人说:“因为真实,所以珍贵。”
我认为,因为我看见一个不加修饰的你,所以,我更加确定,我确确实实不喜欢这样的你。

那年夏天我看见的,是一个有担当的男人。
是无论在什么环境下,都能有自己空间,知道下一步将怎样做的男人。
是一个慢慢对父亲说,“从今以后,家里的重任交给我了”的人。
很强的“静”的气场,我将之称为“结界”。

而专辑中的人,是个内心不强大之人。弱弱的反击,不仅不能穿透坚固的墙壁,只能加倍反伤自己。
是个喜欢哭诉的人,是个彷徨而不知何处去的人。
是不能让父亲放心的人。
而我,天生缺乏像花生那样对你具备包容的能力。
反而在担心花生对你的放纵会让你失去自我约束的能力。

孤独与逆境几乎每个人都会有,更甚者众。
当深入某种闭塞孤绝状态的时候,眼前漆黑一片,仿佛置身于鸿蒙未判,与外界沟通的渠道完全淤塞,自我渺小得可以忽略不计,念天地之悠悠,独怅然而涕下。
此时“爱”显得多么重要,甚至最为重要。
这是由内至外,抵达需要感恩之人,这是由内心发出的、责任心的体现。去爱别人,而不是过于祈求别人的爱。
你是一座山。让身边至亲之人感到欣慰的山。
细腻敏感之人容易陷入“独幽”的状态。要与这种感熟悉,和它交友,而不是将之看为逃避的场所。那不是野花园,而是真正的“家”。
孤独都是相似的,但并不相通。即是说,人是绝对孤独的。
共鸣是一种幻觉,清醒的共鸣是“权且为之”。
认同感是一种索求,是在别人的身上,找到自己原有的特征。
我若失去共鸣与认同感,你就将失去我。
人们爱你,不过是以自己得到满足的方式来爱你。

我一直以为,公开发布出来的作品,需要一种特质。抽象来讲,是对公众具有责任心。那是一种不可言说的“引力”,抑或是生命力。
或许,有人认为我上面那句话是被人教化了的。我知道,与生命力相反的“反缩的力量”,往往更能直指人心。
弗洛伊德认为人性有两种相冲突的本能,一是原欲能量(爱欲),二是死亡本能(死欲)。前者包含所有创造性、及产生生命的驱力。后者,死亡驱力(Death Drive)代表一切有生之物内在的冲动,欲回归至平静状态,甚至最终回到不再存在。
所谓“反缩的力量”,是将人减到只剩自己,会清楚地看见,我这一路走来是为了什么,会清清楚楚地知道,自己需要的是什么。
这有点像儒家的“自反而缩”。然而“自反而缩”的下一句,是“虽千万人吾往矣。”
在专辑中并看不见这样的决意。

一个人最悲哀的,不是别人让你不干什麽,而是自己不再喜欢什麽。
在受局限的地方,把这里想成是被锁住的,那它就是“牢”。
想成是不愿出去的,那就是“城”。
同一个地方,只需心境的变化,就可选择去做囚徒,还是去做城主。

对看见的、接触的、认知的,未必要“认同”。所谓“沾得多了,自己也不免变成那样的颜色”,没有人能强大到在环境的长期熏陶下还能独立自处,所以内心强不强大,是能不能理解这种“颜色”的本质。
除了魄力是天生的,思考能力和意志力都可以通过训练得来。
陈先生在华谊如何,如人饮水,我不得知。
但我仅作为外人看来(封面、MV),华谊非常擅长发掘他的外形美。我看过很多楚生的影像,这次仍然惊叹,有种“淡极始知花更艳”的新鲜感。但是,作为创作型的音乐人,只有自己才能发掘自己的潜力。

其实最接近心灵的并不是人,甚至也不是音乐,而是自然。

阵阵晚风吹动着松涛。只有青山藏在白云间。
目击众神死亡的草原上野花一片。远在远方的风比远方更远。
意识到时光飞渡,草木无情。
理解这世间人情冷暖,宦海昂藏。
捕捉生活上微不足道的细节,那才是生命的本质。歌,是不止要唱给自己听的。歌,要唱这世间。

关于他的曲,我觉得可以。歌词是任性的、不管旁人的。这个特征,在曾轶可这样天真少女的身上固然可爱,但不论多少岁都能保持如顽童的天真,我认为这是好的。
我不能忍受的是未经磨砺的文词,达不到“看山仍然是山”的洗练。
他在文辞上没有经过“由简入繁”的阶段。好像仅是“看山是山”,就想直接进入第三阶段。

唯有阅读和思考,才是有效的途径。

Chan
2010.1.3

不行了,我要呼吸一下

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2009年于我真的非比寻常。再见了。

我是钱奴呀

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本来很纯洁地面对某位同学状态一直保持良好,但是最近上级出了任务就是整理科技发展观文件,因为时不时断电的缘故,我差不多到了废寝废食的程度X﹏X,昨夜好容易完工,可是现在觉得自己的心灵(?)好污浊呀,我还怎么去面对纯洁的某同学呀(@﹏@)

暂时拟定战略如下:
1、什么都不做,自行新陈代谢,两次睡觉后自动回复初始状态
2、重看一遍《灵山》
3、去看火影忍者团扇兄弟的那几集即可转移关注目标
4、joyo的25门事件成功给我发单,自动会起到清洁心灵的效果$_$

鉴于4的不可行性其实只有3条,又鉴于第1条的日常可行性其实只剩下2条,于是又回到约束力和松懈力的选择上了OTL

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不……下完决定之后文件又来了,我就知道这事不容易这样就搞完呀T﹏T,我早该知道,$是个将人扭曲了串成烧烤放在油锅上煎的形状……

深不可测

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前因:跑wow交到一个朋友,和他杀了几个敌人,于是多说了几句,他荐本书我看,《沧浪之水》,作为交换,我推荐了《嫌疑人X的献身》。

阎真《沧浪之水》,大约730kb的文档,前因:跑wow交到一个朋友,和他杀了几个敌人,于是多说了几句,他荐本书我看,《沧浪之水》,作为交换,我推荐了《嫌疑人X的献身》。

我基本分四个时间看完,一次看一卷。看第一卷的时候有很强的厌恶感,再继续看就觉得眼前一阵阵发黑,我若对世间的公正与美好还剩最后一丝的幻想,也被它否定得一丝不剩。这书会让很多人出内血,其切肤之痛,身处其境的人最明白。我与书中主人公的处境,虽谈不上感同身受,但内心仍然有着很大的共鸣。我只能卸下一切防御,任它将我染黑。看完之后想法很多,想写几行观后感之类的话,也只是重复原作的凤毛麟角。我若要写几句推荐的话,以上足矣。若还有多余的想法,还是放在黑暗中好了,能够说出来的,还是说。

一、俟河之清,人寿几何

等待黄河之水变清?对公平抱着幻想,以为正义终会来到,以为上苍睁着眼,一生都将虚掷。

我深深以为,陶渊明是被“世间”“需要”的。当资源有限,贪欲无限,当有的人“从鱼头吃到鱼尾”,有的人一边忍气吞声一边谄言媚笑的时候,也就不难理解愚化教民的于丹为何这样深入群众。她教人在接受不公平的前提下陶然自乐地自以为高洁,心理暗示、心理麻痹能起到多幺重要的效果。

池大为有个很大的阻碍,比我们难以放下得多。他有一个严格律己的父亲,心可比日月,死在池大为终于考进大学的当口,背负的冤债,致死未清。父亲对他是深入骨髓的影响,高风亮节的傲骨,强大的自尊,蔚为大观的精神大厦,学位高,对自己的要求高,甚至有着道德洁癖,要他在官场中打滚,变成自己痛恨与鄙视的“人猪”,困难的程度比普通人要困难得多,情感激烈得多,思想冲突也更复杂些,更鲜血淋漓些。

一个人一生只面对一个问题。就是,我究竟要什幺?把这个问题想清楚了,这个人就整明白了。

不过之前,必须要构建一套生命的价值体系。

二、天地不限隔人,人自限隔于天地

认为将自己当作终极是最渺小的,浩瀚群星才是坦荡的人生——如果是这样看的,则只配当一个诗人。
要知道自己是渺小的,只能将自己当做终极。如果拒绝了这种渺小,就拒绝了整个人生。当眼界只看到这些,天下千秋也将远逝。一切即生即灭随荣随枯,难道自己的骨灰对世界会有一种期待?

当一己之瞬间成为天下之永恒,我们就与乐观主义作了最后的诀别,毕竟,人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高,建构形而上的意义世界。

我不久前也在往生、净土这些意识上打转。虽不见得是坏事,但如果说我要加入什麽宗教的话,看过此书之后,是彻底不愿加入佛教了。

我记得他去基督教堂的那段经历。逼迫他最终下定决定的,不是额头上面的名,也不是鼻子下面的利,不是眼前的寸光寸土——尽管书中反复强调着这些。而是“意义的真空”。他宁愿去卑鄙去被污染,也不愿承受“真空”。
在人事逶迤上,男人的自尊心是一切祸乱的根源。

有言:确证自己的存在和存在的价值是人的最深远的内驱力,至死方休,力量强大到你无法想象。它是支配我们的工作生活中的想法、行为、目标的终极力量。简单来说就是:人不仅害怕“我”的不存在,而且最害怕“我”没有价值。[注]

人一生只做一件事。就是弄楚想要什么之后,选择怎样去做。顺着自己的心愿去施行呢,还是因为心理上设置的无法跨越的障碍,永不去触摸?

三、芝兰当路,不得不锄

反抗历史的合理趋势,这不是历史的悲剧,而是抗拒者的悲剧。

“……他们学校的党委书记,竟为基建中的五万块钱回扣丢了官又吃了官司,真的是太傻了也太缺乏想象力了。像这样的大傻是应该清除出去,以保持腐败队伍的纯洁性。”

池大为有一个聪明头脑,对事件的辨析度很高,对人事特别细腻敏感,在“想通”之前,他非常痛苦。
但想通之后,仍然是这个性格:敏锐,细心,警醒……这也是杀死自己之后在事业上能够青云直上的原因。

公司是一个微型帝国,首脑的更换,不亚于一次政变。
军师晏之鹤起到很大的作用。

四、自神之术

跳出这次“政变”的现实可行性,阎真之所以这样写,是爲了从各个方位地展现“座椅”的特征。不论他是什幺性格,“座椅”已决定了他将是怎样的做派。

身在其位之后,作者写得掩掩蔽蔽,就知道这是作者的含蓄。然而这种不欲言明的“仁慈”,并不能造成什么慰藉,反而是在告诫——这还是轻的。

自神之术,是boss对下级心理博弈的一个手段。

孔子云:“政者,君之所以藏身也。”
关尹子云:“吾道如处暗,夫处明者不见暗中一物,而处暗者能明中区事。”
鬼谷子云:“圣人之制道,在隐与匿。”
韩非子云:“人主之道,静退以为宝,隔塞而不通,周密而不见,虚静以待,令事自定也。”[注]

早在两千多年前,我国的思想家早已看得太清。那时还能作为不凡的见解而言论滔滔,而现在,就不需要说出来了,个个烂熟于心,上级知道如何摆样子,下级知道怎样迎合,不断地不断地演戏。

“他们的神圣感是由手中权力决定的,但却有着自己的智慧高人一筹的感觉,周围的人不断加强着他这种感受。”

不在那个位置,那心理状态并不是仅靠想象就能理解的。

他们自然食髓知味,但我除了惊叹之外,却觉得这样的人生观真是悲摧。我是真的不能理解,为何男人的权力欲那幺强大。(难道是因为我不是男人吗?)我一直觉得一个人除了在一个担当的位置之外,内心与自然的交流是必不可少的,宁静与爱是必不可少的。不然他来这世上,无论做了什麽事,都将无意义。只有黑夜上空,繁星闪烁,深不可测。

2009.2.14

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注1:来自http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1495535.shtml
注2:这些引句直接来自曹三公子《流血的仕途》

我貌似黑了……我不是啊

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步非烟的名字好听好记,在很多网站上经常过眼,她的书却一直没看。因为在看书之前我已经看过她的人(那些照片就是了),冥冥中我觉得从这些照片和文章标题中就能想象她的文是什么样子的。
其中《修罗道》是标题有点吸引力的,其余的文章标题,太华丽——其实在我的审美中那不算是华丽,但在某些人眼中那是属于华丽的。
于是先开始看《修罗道》了。

不知为何,长期以来步非烟在我印象中与沧月楚惜刀等人的气场相同,而后二人的书,我都看过,都是前部分看得很high,却很憋屈地看完结尾,不例外地,《修罗道》时也是如此。

前半本的时候我以为,这与沧月楚惜刀是不一样的,武侠的风味浓烈了,而且很残忍冷酷,直到最后的boss步非烟出场后,我看得全身瑟瑟的。
就像读《镜·织梦者》的时候,虽然我自己看不到,但我的脸色一定僵硬得发青。

我都要哭出来了,为什么给我这样一个结尾。。

读这些,比去读一个Loli作者重复一千次“我很美丽,我是上帝”更难受。

1、《修罗道》中虐杀的段落,其手段令人心惊胆战,挑战人体生命的极限如何死得更难受,或者在肢残体坏的情况下如何活得更凄惨。显然一部分武侠作者的对此毫不在乎,甚至是以写得更残酷为荣耀的,仅仅是追求“猎奇”主义……
2、好像悲惨的身世能给残忍的手段换来平衡,好像在建立一种“他曾受过这样的苦难,做出这样的事也情有可原”的逻辑,而对角色的人格心理,缺乏笔墨点明,完全无法打动人……
3、对“美”不吝笔墨描写,只是文采太单薄、太无技巧了。
4、对情感的描写。对濒临变态的“痴恋”刻画得疯狂,但步非烟同学至始至终都没有理解爱,或者没有将爱的分量,认真地灌输到这些角色身上。她不过是猎奇而已,这是我对本书的热忱冷却的一个地方。
5、完了。
6、瞅日志标题……飒飒同学你要是遇见了活的步非烟你打算怎样面对啊捂脸

我知道沧月、步非烟这些人给我相同气场的原因。她们的想象力不是最丰富的,文笔不是最好的,写的书也不是我最喜欢的,但有一样特质,在她们身上尤其明显。就是对“想象”的毫无杂质的诚意。她们拒绝了与其她女孩一样沉迷于五光十色的青春玩物的机会,埋头苦苦编织着自己幻想中的长卷。与时间抗争,与孤独抗争,与诱惑抗争,因为幻想中的世界更迷人。所以当年写的书,无论有什么破绽或嫩拙,都是可以原谅的,也可以毫无赧颜地当面指出。因为现在已经长大了,已不复当年。随着年龄的增长,对文字真诚的纯度也会发生改变。而对那时的幻想,我什么都没做,她们则通过时间保留了下来。这就是让我感到欣赏与敬佩的地方。

楚生事

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有些话说不说对谁都无所谓了,但是对我来说,是个状态问题

这样一搞,又要回到那个阶段。因为那是我和楚生(尽管是单方面的)不可跨越的部分,而以后不会再发生什么联系,而这也显然不是一场终止,所以有点不知所谓。这也是我刻意回避之后,很长时间无从下笔的原因。

大概是07年尾声的这段时间,EP出来之后不久,HK搜索评论的时候找到我的。从后来的聊天中知道他以前从没仔细地看过别人的博客,而那时shineblog在百度搜索中比较活跃。

留下一个MSN地址说“一定要和我联系”,我最初只觉得蹊跷,加了那个MSN之后聊了几次。最初他摆出一副和楚生很熟的口吻,然后他说是天娱的职员,再几句话之后才知道他是第一张EP的策划人。我一直保持疑惑,直到收到几个楚生唱的小样和天娱藏了两年(如今已经四年= =)的歌曲之后,我才敢“相信”。

EP出来之后评论纷纷扬扬,褒贬不一,而我个人是绝对不会买的。他知道我的想法之后,很快就寄了一张EP给我,我除了很感激之外,有种东西压了上来,就是在楚生方面不能让他失望——那时这种感觉是模糊不清的,前几天看了些书之后,就知道这是“不能接受之恩”的心理规律。

几天之后,说到楚生的歌词薄弱问题,而那时我在迷林夕,于是一致同意我不妨试着给楚生写歌词。

HK对我发过去的歌词不吝赞美与批评,为了让我更好地找到感觉,在收到demo和几曲小样之后,我非常的感动。

我正在研究内地歌词该怎样怎样的时候,很少上贴吧的楚生说了一句话——新专辑会找一些作词人合作。

唯有那一刻我觉得和很他隔得好近,也大概是最近的一刻了。

那时终于有了一个事实,能够解释“为什么我觉得他这样可亲”的怪事了。尽管我不能去看他的演唱会,不能布置场子,不能做花生大腿,不能做很多事情。但我还是可以有别的途径可以造成联系。

忍不住幻想自己的马甲印在楚生的新专辑上,还更加幻想,要是专辑中同时也有张亚东和林夕的名字,我这个人就圆满了。

其实那时有个问题,我当时不明白。就是我的“定位”的问题。粉丝?只需直抒心意地花痴即可?制作人?其实有很多事情要保密?

因HK透露给我的一些信息,我再看贴吧、天涯以及水木BBS,浑然是种俯视的视角。她们所说的、所做的,是与实际情况相差好远好远的。我知道她们凭着自己的幻想方向,再努力也会徒劳无功。但是,某些事情,我到底说,还是不说?然而有些内部资源的信息,显然是不能公开的。

我选择没有说,因为我没有100%的把握,得到消息的途径只有HK,并不全面,还有,我隐约觉得,我若发了贴子,会变得很乱。其实我是个外厉内荏的人。

一星期之后,看见一位花生大腿说出来的时候,我忽然意识到,HK之所以说给我听,不排除想借我之口说出去的可能。后来也是。有些东西,其实需要花生知道。

但我彻底封口了。

写歌词是痛苦的。写得不知所谓的朦胧是简单的,偶尔写一句至理是容易的,写得华丽是再容易不过的,但是写得符合大众口吻是困难的,写得“深入浅出”才是难上加难的。我惊叹林夕神来之笔的同时,我也深深铭记他年轻时多年的沉寂。

我知道内地歌词简直是不需要什么文采的,就连真意也可以抹去。但不能过我自己这一关,就不行。

我把难度成倍放大了,于是我交不出歌词,于是也没敢理HK。几个月没理,就干脆不写了。

我想过,如果本来有我的马甲印专辑的机会,我这样不干了,是否可惜?但还是不了了之。我好像漏掉什么重要的原因,我想不起来了。

大概是去年4月,那时楚生正与天娱的矛盾激化中。那时我去参加第九届武侠群杀游戏了,杀完后,又换了博客去写大明王朝1566的评论。楚生和HK和歌词完全抛之脑后。

不想不愿亦不敢在博客上写楚生相关事宜的一个原因是,我明明喜欢他,而不去见他,没和他说过话,也没和别的花生一起干过些什么,只通过网络上的信息来写花痴博客,通过尚未确定的流言而写分析文,是否太可怜了。

而经常性的,对平凡人/普通人/健康人的憎恶与妒忌,于我是不可能不存在的。

后来,去年秋天,看见张亚东被天娱邀请,策划陈楚生新专辑的新闻,我毫不感到意外。
太正常了。
在看张亚东的有关楚生的采访的时候,倒是有一点超出我的意想,就是,张亚东您太花痴了……
这事成了之后我想,如果在新专辑中看见林夕的词我也毫不意外。

我07年夏天这样无意识无企图无利润地YY这些的时候,没想到当它们变成事实时,我是这样的无惊无喜。

09年初陈楚生单方面宣布解约之后,我的内心也并未起什么波澜。只是为一首歌感到不值。当初HK为他争取这首歌,是费了不少精力的。我从许飞同学的表情中就看得出来。

我现在在网上搜索它的歌词,它还是没有被任何歌手演唱。

除此之外,解约没什么值得可惜的(我已不知天娱内情),也没什么值得可喜的(我更不知楚生内心),只是喜欢的歌不能由喜欢的人来唱,于我来说很遗憾(我也只能发表发表个人想法了)。

事情是多层面的,即使是身在其中,也很难区别这个度到底在哪里,而且因人而异。何况像我这样最外围的粉丝,更无从触摸到事情的真相。

我在倾城楼和花生家都没有看到具体的信息,由于我很长时间都没和HK联系,也不敢冒失地问他到底是怎么回事。除了我自己的定位尴尬之外,我发觉我对这件事,猎奇的心态占80%,只有10%是对楚生的关注,10%是我怕问的时候吵起来。

直到一个模糊的录音公开后,我囧了。明显的恶意拖延是一个对自己形象越来越坏的方式,他们如此坚持这种损人不利己的行为,我感到不是一般地费解。面对这样丧失羞耻心、不断地刷新自己下限的公司,我只有无能为力。只希望遭遇这些的陈楚生同学尽快摆脱这种状况。

650万元不知是多么大的血。05号的演唱会赚到其中的十分之一了吗?我对这些经营数据也是个超级大外行。

签约华谊也没什么值得恭喜的。我知道这染缸里的事情,不像花生家里说的那样风光。且听风吟差强人意(尚能令人满意)。北京演唱会他很快乐,我谢谢你很快乐。

华谊成功了,如果楚生于我不过是个2D的话,华谊是真的成功了。

曾经他与其他的明星特别地不同。我看着他(尽管是相片和视频)的时候,觉得他刚刚从我的邻居的楼里走出去。这种让我百思不得其解的奇怪感,也因为HK的出现,有一段时间,让这种奇怪的亲近感有了事实作为支撑。

但是passed。

他的结界已破。

——就是这种感觉。

如果只想谈谈我于楚生的状态的话,已经谈完了。随后这个问题很俗气,也觉得没有说的必要,它给我的感觉就一附疣而已。就是我还是不是花生的问题。

我不是因为陈楚生而成为花生的,是因为花生而成为花生的。如果时光倒流,再来一次,我还是会喜欢陈楚生,只要我仍然会去看几眼快乐男声。我的性格已经决定了,他这种类型是无论来几次我都会喜欢的。我本来都不知道花生是什么,知道之后,成为花生就是水到渠成的事了。

“花生”不过是个代号而已,我无心用符号学来分析我和这个代号的相符度,也不会忽视我在花生家看帖子时产生的疏离感,也不会用野蛮且坚决的语句将这些说得一清二白来。就这样了。

林亚菲 2009.12.07